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静夜思的教育教学博客

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启发式教学≠“满堂问”  

2013-03-22 00:09:08|  分类: |  标签: |举报 |字号 订阅

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启发式教学≠“满堂问”

 

经秋华

 

启发式教学≠“满堂问” - 静夜思 - 静夜思的博客

 

随着新课程改革的推进,教师一言堂的“满堂灌”教学方式,在一片讨伐声中被驱逐出课堂,代之而起的启发式教学占据了课堂教学的主阵地。课堂教学可喜的走出了单向传输的封闭状态,进入师生交互的新境界。然而审视我们的课堂却发现对于什么是启发式教学,如何开展启发式教学仍存在很多认识上的误区。很多教师并未能从实质上把握“启发”的目的,变“满堂灌”为“满堂问”,把启发式教学逐渐变成向教师预设的“标准答案”靠拢,成了师生间的“谜底”竞猜。课堂教学的程序,变成了一个个“圈套”,掉入“陷阱”,寻找到预设的答案,便是教学的成功。显然,这种教学方式,与促进学生终生学习的新课程理念不符。因此,探讨启发式教学的真正内涵具有十分重要的意义。

 

1.启发式教学的起源

 

孔子是世界上启发式教学的创始人。其启发式思想要义体现在“不愤不启,不排不发,举一隅不以三隅反,则不复也”的名言中。朱熹注曰:“愤者,心求 通而未得之意。徘者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意。发,谓达其辞” 。“启发”一词即从此而来。

 

孔子还认为思考的主动性具体表现在碰到问题就问 “怎么办”, 这意味着学生在动脑筋思考问题。他曾说过:“不曰‘如之何、如之何’者,吾未如之何也己矣”。对于一个遇事不问怎么办的人,我也不知道该怎么办了。有一次,孔子说,我给颜回整天讲学,颜回从来没提出过不同意见,好象很愚笨;可是我考察他私下的言行时,发现他对我所讲授的内容也能够发挥,他并不愚笨啊!可见孔子是重视学生主动思考问题提出问题的。

 

孔子善于运用问答法,促进学生独立思考。有时学生问一个问题他只简单回答,引起学生追问,这也是一种启发式; 如《子路》载,孔子到卫国去,冉有替他驾车,冉有接连发问,孔子先答 “庶”, 再答“富”,后答“教”, 一步步引起冉有的追问与思考。又如《宪问》载,子路间君子,孔子简单回答道,“修己以敬”,子路不 满足追问孔子:“象这样就够了吗 ?”孔子第二次才回答:“修己以安人,又引起子路 的追问,孔子才第三次回答,对性又有启发性。可见孔子的启发式教学是灵活而生动的。”

 

2. “满堂问”与启发式的比较

 

2.1 教学主体

 

“满堂问” 以教师为主体。教师不断地向学生发问,学生则不断地回答教师 提出的问题,实际上是以教师为中心,学生完全被教师牵着鼻子走。此做法,看似是“启发”, 实质是 “代发” 。它使学生被动地接受问题的设计,学生学习的主 体地位没有充分体现出来,不利于培养学生发现问题的能力,学习者的主观能动性无疑会受到抑制。

 

孔子则以学生为主体,强调让学生自觉学习、主动发现并提出问题、尝试自行解决问题。教师只对学生学习提供适当帮助。如在《孔子游春》一文中可以见 到,当孔子在全神贯注地凝视泪水时,弟子们“都用疑惑的眼光望着老师”, 并且“颜回说:‘老师遇水必观,其中一定有道理,能不能讲给我们听听?’”' 此时弟子们已经达到一种“愤”、“悱”的状态,孔子见时机己到,便引发了一场关于“水是真君子”的谈论。弟子们听后“无不惊讶”, 都没想到“老师从这司空见惯的河水中 看出如此深奥的道理!”可见,弟子们所受到的教育是多么的深刻 ! 正因为弟 子们深刻地受到了“真君子”的思想教育,所以孔子又因势利导引导子路和颜囚树 立正确的人生志向,引导弟子在言行上做一名“真君子” 。其教育可谓水到渠成。

 

在这次教育活动中,孔子没有去 " 告诉 " 弟子,而是引导弟子主动去“发现”, 从而达到“自我教育”, 学生在学习过程中始终处于主体地位,这样就能充分保证学习主体的主观能动作用发挥,更有利于培养具有完整主体特征的人才。

 

2.2 教学组织形式

 

“满堂问”的启发是问与答,其组织形式也仅有课堂教学一种。学生只是跟 着教师的思路走,其活动空间相对封闭狭窄。学生观察想象与亲身实践的机会相 应减少,思想观念难放开,个人兴趣爱好特长受到限制,身心素质难以获得全面发展。孔子则用一种大课堂的理念组织教学活动,既有课内的问难、论辩和课外 的演习,又有周游列国等社会的历练。它给学生的学习思考和探索留有充分的回 旋余地。由于这种教学对学生的抑制少,也更有利于他们从不同角度寻找解决问题的思路和方法。这种思想与新课程中走进生活,走进社区的观点完全一致。

 

2.3 教学目标

 

“满堂问”局限于问答,并且仅将其当作引导学生发掌握知识的手段,目标片面。启发方式丰富多样,目标也相当全面: 学生活动有学、思、问、习、行 等多种方式,他们多有动脑,动手,动嘴的机会。启发式有利于实现发展思维、提高能力等多重目标是形式与目标的完美统一。可见孔子启发式的思想内涵要比“满堂问”更为深刻,更能体现学生主体观、辩证教学观、以人为本的发展观、平等观和创造观等。两相比较,不难看出,尽管两种启发式在教学中都很有效,都能促进学生的思维,但是显然孔子的启发式有更深刻的认知心理学基础,更加 符合学生的认知规律,因而具有更高的价值。

 

综上,启发式教学法是教师在教学过程中依据学习的客观规律,引导学生主动、积极、自觉地掌握知识的教学方法 : 是以教师为主导、学生为主体的一种民 主、科学的教学方式。它是以激发学生的积极性和主动性为起点,科学地让学生开动脑筋、积极思维、主动实践,以达到掌握知识、技能、发展智力,形成一定的 观点的目的。

 

3. 启发式教学的要素

 

3.l 创设情景

 

孔子的启发式教学很强调学生有否“愤”和 “悱” 的心理要求,若无此要求,则教师不必“启” 和“发”——内因绝对论。现代教学则强调内外因的统一性。对教师来讲,通过自己的外因作用,调动起学生的内因的积极性。即学生有“愤”和“伴”, 给予 “启”和“发”, 当学生无“愤”和“悱”时,也要通过“启”和“发”, 使其“愤”“悱” 起来,再予其进一步的“ 启” 、“发” 。不是把“愤”和“悱”作为前提,而是把“愤”和 “悱”作为教学任务。所以在教学中可以积极创设情景,调动学生主动探求的积极性。

 

例如,在教学中常常出现学生已有的经验或知识和教材课题发生矛盾的现象,此时,学生会惊讶万分,形成强烈的期待感,急于探究,寻求矛盾的症结,给予解决。教师就可以此类矛盾作为创设问题情景的一个入口。因此,创设问题情景首先要求教师熟悉教材,掌握教材结构,了解新旧知识的内在联系。此外,要求教师充分了解学生的己有经验及智能水平,从而才能做到从己知到未知、由 表及里、由简到繁、由易到难的循序渐进原则,才能有力地创设问题的情景。

 

3.2 学生质疑提问

 

针对教学情况,学生经过思考理解了情境中的一部分内容,但又未能彻底弄清楚,学生很着急,即处于“愤”的心理状态时,即由学生提出自己对现有问题的 认识和思考,并阐明困惑所在。此时,教师在关键的地方给学生指点,学生就有很大收获,就能取得较好的教学效果。

 

或者当学生经过思考想把自己的思想表达出来,可是又找不到恰当的语言,说不清楚,十分着急。即处于“伴”的心理状态时,教师要适时给学生指点一 下,使学生的思想清晰的表达出来。教育的发展使教师的角色也在发生着“下移”, 教师已不再是单纯的知识拥有者、传导者,而是课堂学习的设计者、实施者、评 价者,学生学习实践的合作者。课堂也不只是传授知识的“始终”, 而是学生“探 究”、“获取”求知本领,获取未来生存能力的起点。这就要求教师不应以学生 的无知和被动来建立自己的权威,而要把学生看作是具有无穷潜能的资源来开发,敢于把学习工具交给学生,真正将求知的主动权还给学生,将探求知识的心理历程还给学生,注重学习实践能力的开发与引导。

 

       3.3 师生讨论

 

实行“启”“发”教育法,孔子非常注重师生间的交流与讨论。在《论语、先进篇》中有这样一段记录,有一次孔子与弟子子路、曾哲、冉有、公西华坐在一起,他说: 我虽然比你们大几岁,你们却不必拘束,不要不讲话啊 ! 如果有人知道的话,你们打算干什么事呢 ? 不妨谈谈自己的志愿。当时,子路、曾哲、 冉有三个人先后谈了自己在政治上发挥各人能力的志愿,孔子不立即加以评说,仅因子路说得不太谦虚,表示笑了笑 ( 晒之 ), 最后曾哲不同意他们三人的说法,不愿发言,孔子就鼓励他说:“何伤手,亦各言其志也。”于是曾哲停止了鼓瑟,当时曾哲正在操作琴——乐器。发表了自己的志愿,表示“愿约几个成年人和几 个少年人一起到郊外去远足,欣赏自然美景,然后一起咏歌。”孔子听了之后说: 四人的志愿中我与曾哲的愿望相同,最后他独向曾哲说出了对以上三人所谈的志 愿的看法。从这次谈话中,可以看出,他平日与自己的学生之间的关系是融洽的。从以上孔子的教学实践看来,要收到教学效果,总要建立在良好的师生关系基础 之上的,师生间相互信赖,亲密融洽,孔子对这一点是很讲究的。

 

在进行启发式教学中,教师要善于多鼓励学生,要注意尊重学生,在遇到某个教学环节出现启而不发的情况时,教师决不能随便把责任归咎到学生身上,抱怨学生;而要及时的在教师自己教的方面多找原因,深入了解学生实际,通过有 效的变换教学方法,对学生做进一步的启发,使学生真正弄懂所要掌握的知识。在整个启发式教学中,教师要注意因材施教,特别是对于学习成绩比较差的同学,更应多鼓励他们积极思考问题,增强他们学好知识的自信心; 对于学生在学习中 表现出来的问题,教师一定要耐心讲解,决不能歧视他们 .只有这样,一个生动、 活泼的课堂气氛才会形成,启发式教学也才能获得最佳效果口同时,在教学过程中要尽量地引导学生主动地学习,教师的讲解代替不了学生主动地思考,而教师 的作用在于因势利导,在恰当的时候启发、指点、引导,而不能简单地灌输,启 发式教学最根本的,就是要调动学生学习的主动性和积极性。

 

通过以上分析可以看到 : 教师提问只是启发式教学中的一个层次,而且是较低层次,更高层次的教学应由学生自主提出问题,解决问题。“满堂问”的教学方式中教师问题的设计是核心,而启发式教学是以创设情景为前提,以教师提问为手段,以学生提问为核心。为此,教师要打破思维定势,不做表面文章,深入研究学生年龄特点、知识结构特点,认真探讨教材内容的内在联系,真正理解“启发式教学”的含义,克服对“启发式教学”思想认识和应用上的误区,恢复“启发式教学”的本来面目,真正做到“不愤不启,不悻不发”。

 

 

 

参考书目

 

[l] 蔡尚思,孔子思想体系

 

[2] 匡亚明,孔子评传

 

[3] 陈景磐,孔子的教育思想

 

[4] 朱嘉,论语章句集注,世界书局印行。

 

[5] 叶澜主编,新编教育学教程,华东师范大学出版社,l991.8

 

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